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第1490节

 

而整体的认知就形成了社会的规则。

世人认为这些规则就是金科玉律。

事实却非如此。

早在三千年前,就有大智慧的人明白这些道理,才将六根起的识别称作是尘,认为这是虚幻不实的。

三千年后,世人始终执着尘缘。

何为尘缘?六尘缘起罢了,简单来说,世人就像追逐那炫目烟火的少年——烟火起,少年躁动,烟火灭,少年准备追逐另外一段烟火。烟火生生灭灭,世人生生死死。

世人然后宣布自己在进步,或者应该认为,是全体人体的六根在宣称自己在进步。

六根能代表你?

沈约的思想显现,夜星沉、张继先见了,都露出惊叹之意。他们以道法入道,自认窥到天地之秘,可见沈约所思所想,才发现道法和佛法终究有极大的区别。他们虽多少知道佛法,却从未见过有人将佛法的条理叙说的这般清晰深邃。

沈约所举之例看似寻常,但深度思考,让夜星沉、张继先这类人都忍不住的开始怀疑人生。

人生如梦又如幻。

琴丝亦在思索沈约所思,半晌方道,“看来理不是越辩越明,而是越清越明。因此……沈约,在你看来,张道长看到的镜子并非六根所识,更近心性所照?”

沈约缓缓点头,“因为心性所照,方能认清真相。”

琴丝看向张继先,“但我仍不解什么是赛月、初月在镜中出现的是相反的之语。”

张继先终于道,“我们对镜举起左手,镜中人举的是右手,可如果从位置角度来看,镜中人的举动,是和我们的身躯对应的……”

沈约沉吟道,“或许可以说,你遇到了对镜举起左手,镜中人也举起左手一事?”

张继先吁了一口气,“正是如此!”

沈约笑道,“在我们那个年代,这叫做见鬼了!”

世人因为大昏沉之故,实则对周边事物的观察益发丧失了敏锐,其实你如果对镜举起左手,镜中人同样举起左手,或许你一时无法察觉到什么问题,可深想之下,才会发现其中的可怕之处。

但这真的恐怖吗?

如果镜子的设计本来就是你举左手,镜中人也举左手呢?

恐怖不会再存在,只是是原固化现象会引发你见鬼的猜想。

因此恐怖的不是镜子,而是世人对认知定势破除的畏惧。

世人本来觉得自己认知亘古不改,可等发现没一样是稳定的,慌乱可想而知。

可真相是世间的确没有稳定的存在。

哪怕日月都会消亡。

因此你在畏惧什么?

沈约所想显于人前,张继先长吁一口气道,“不错,我在恐惧什么?我不应该恐惧的。”

沈约看了琴丝一眼,“因此张道长看到的不是世俗中的那种镜子,而是一种有另外一种规则的镜子?镜子出现的目的是什么?”

琴丝不等回答,实验室四周突然有红光闪烁,琴丝微有诧异,随即露出微笑,“沈约,你的老朋友在找你。”

沈约怔了下,就见石田秀子、暖玉的影像出现在面前。

第2221节 真相累劫

沈约见到石田秀子、暖玉后倒有意外之喜。

他本因石田秀子和暖玉来到宋时,破解九州之秘,然后他被九州之王拖入琴丝的还原系统中,经历一系列的还原点的变化,对空间认知更为透彻,直至真正的认知了创世镜。

这就是缘起。

缘起有因!

沈约不逐缘,但随缘。两者的区别是,逐缘缘更起,随缘缘渐消。

在一个满是尘灰的房间中,你追逐灰尘,只会见到更多的灰尘起伏,但你任由灰尘起落,灰尘反会静落。

虽然对九州之王仍没有更多的认知,可沈约知道,天子基的建立,是任何解决的助力——一个孩童妄想抡起沉重的铁锤,整日面对铁锤苦思冥想,或许终究可以完成所想,但最终却会落得五劳七伤,发育畸形,不过若是坚持正确的方法来锻炼,除了让身体健康,举起铁锤不过是迟早之事。

天子基就是正确的根基,建立正确的根基从不是浪费时间的事情。

暖玉见到沈约后,眸现神彩,随即道,“因琴丝之故,我们知道了一切。”

沈约不由向天子基中的水轻梦看了一眼。

若论三世因缘,水轻梦和暖玉本是一个人,琴丝又和石田秀子是一人,这种现象,着实让人觉得极为奇妙。

暖玉竟知沈约所想,“我对自己是水轻梦并不排斥,不过,我认为眼下的情况反倒更好。水轻梦有水轻梦的事情,暖玉有暖玉的事情。”

沈约微笑道,“很好。”

当下方是真正可掌控的一切,暖玉虽未和水轻梦合一,显然明白了这个道理。

“琴丝通过伏藏,将你们那里发生的一切,尽数推给我们知晓。”

暖玉认真道,“我们需要感谢琴丝的无私共享。”

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