第672节
在相较于寻常修士以略显得清贫的寻常光景以苦熬修为的时候，楚维阳的进境已然堪称是每一刻都在大步疾行，而且这一过程之中，伴随着悟境的玄妙洗礼与冲刷，楚维阳的道途前路之上，尽皆是通途！
一切该有的神通果树枯荣轮转之中应有的瓶颈，尽都在这一过程之中荡然无存，而且，这样如是迅猛的进益之中，楚维阳更能够真切的感受到，这每一步的跃出不仅仅无有分毫的进境虚浮可言。
而且其坚实本身，因为自然而然的天地悟境玄妙引领，尤还要胜过许多修士苦修的成果。
这如电光也似的迅疾进境本身，更像是天地之间对于楚维阳求索大道的馈赠。
而也正是在这一刻，真切的体悟着己身的进程，体悟着那属于跃出层阶门槛的一闪瞬间轻而易举的微妙，霎时间，楚维阳那攥着岁月之风的手掌复又重新的摊开。
进而，道人缓缓地推出手掌的同时，像是立身在灵浮洞天的半悬空中，倏忽间朝着道场三界的方向轻轻抹去。
在乎于此，在乎于彼。
伴随着一缕岁月之力从楚维阳的掌心之中凝聚复又晕散开来。
原地里看去时，楚维阳好似是甚么都没有做，但在手掌摊开复又垂落的过程之中，便似是虚虚的将一根无形无相的弦抓在了手中。
进而，当道人顷刻间将这一根无形无相的弦拨动的时候。
霎时间，像是光阴定格了一瞬，又似是在这顷刻间，从上一息再到下一息之间，有着极短暂的光阴流逝，被剪切，被重叠，被抹去。
而当那某种真个像是无形无相的弦拨动的冥冥之中若有若无的嗡鸣声音在虚空回响开来的时候，几乎同一时间，三道玉华以近乎同样的方式，分毫不差的悬照在了三株神通果树之下。
好像是这一刻，楚维阳一分为三，将它们各自送至，又像是楚维阳甚么都没有做，那一切的诡谲与玄奇，尽都随着那一短暂的时光剪影的剥离与割裂，随之一同消隐了去。
进而在几乎同一时间，伴随着三道法相在这顷刻间齐皆手捏着法印缓缓地推出，霎时间，三道神境层阶的翠色南明离火，相继从三道法相的驾驭之中显照，这是道人的本命法焰，更在这一刻，几乎随着法印的牵系，朝着那玉华之中轻轻缠裹去的顷刻间。
霎时，三枚玉华在焰火之中明光大盛，相继有着神通玉果得以显照的闪瞬，其外象便在这顷刻间尽都烟消云散去，倏忽间，仅只是一道纯粹的满蕴无上神韵的玉光清辉，在法焰的缠裹之中，朝着神通果树那在地面上展露出来的干枯树根灌涌而去。
道人像是在用玉露琼浆浇灌着神通果树一样。
但是一切外象之下，实则是截然不同的两部完整的神通修法，在依循着道与法之中的趋同，在熔炼唯一！
太阴诸魔奉圣天中，那汹汹焰火之中，是属于《胎化易形》的神通玉果，在这一过程之中熔炼成纯粹的玉露琼浆，以甚为顺畅的过程融入那《太阴炼形》所显照而成的降龙树中。
这一过程里，分明是截然不同的两部神通经篇，但是其熔炼为一的过程却有着前所未有的顺滑。
毕竟，真正合二为一的过程，在昔年时楚维阳以《太阴炼形》古法吞噬《胎化易形》的神通残篇，汲取那其中珠玑字句之中的菁华，进而蜕变与升华而成真正神通经篇的时候，一切的磋磨与碰撞之路，实则便已经走过。
而今的真正神通玉果的融合，不过是昔年真髓之中早已经做到过的事情而已。
而也正是在这样的浇灌之下，有着某种更为丰沛的灵光，伴随着兜转回旋，在神通果树之中得以徜徉，而且，正是依循着那徜徉本身，降龙树分明仍旧干枯，但是其上“枯萎”与“寂寥”的意境却已经在这一刻荡然无存。
那是某种勃勃生机在蓄势待发。
甚至伴随着《胎化易形》的神通神韵在这一刻贯穿在太阴诸魔奉圣天中，霎时间，玄黄云海之中，更为疯狂的万象真龙吟啸的声音连绵不竭，那是昔年楚维阳以合炼三元，垂钓而来的一世之凶兽化成的真龙。
而今，某种阴阳磋磨、死生轮转之中的真正生机造化的力量加注在这万道龙象的身上，使之有着某种甚为生灵层面的若有若无的变化，而且，这种变化更在伴随着师雨亭的搬运，从太阴诸魔奉圣天中冲霄而起，朝着道场三界弥散而去。
不拘是灵浮洞天之中的山石草木，还是内景九天之中的万象天人，尽皆受到了生机造化之力的洗炼。
而与此同时，真正的碰撞与磋磨的气息，实则诞生在灵浮洞天之中，诞生在那琅霄山顶，一枚《五行大遁》神通玉果所化成的琼浆玉露，在朝着《天人五衰》所显照的蟠桃树灌涌而去的过程。
不同于《太阴炼形》那般的蜕变早已经在前因之中，昔年时楚维阳所得《天人五衰》，便是从那完整的神通玉果之上所收获的完备经篇。
其神通菁华的本质，并不存在着与另一部完备经篇的磋磨与碰撞。
而也正是在这顷刻间，在两部截然不同的神通菁华的相互触碰过程之中，楚维阳道与法的底蕴得以从中体现。
盖因为不拘是《天人五衰》这等神通修法，还是与神通一脉相承的无上遁法之《五行大遁》，尽都是楚维阳甚至在还未曾证就金丹境界的时候，便已经将之掌握的圆融，洞见道法义理真髓的高道妙法。
也正因此，几乎仅只是一闪瞬间的磋磨与碰撞之后，不拘是那玉露琼浆，还是尚处于干枯状态之下的蟠桃树，尽都在这一刹洞照出了一般无二的五色玉光清辉。
进而，在那相同的五行道法的彼此纠缠与贯连之中，霎时间，那更多的趋同，便将愈渐得微茫的不谐相继镇压与抹除。
于是便这样，在顷刻之间，以楚维阳对于五行之道，对于两部神通修法的深刻修持与掌控，其熔炼竟也旋即变得水到渠成起来，顺滑程度，未必差着《胎化易形》融入衰减分毫。
而且，楚维阳同样已经感受到了《五行大遁》神通菁华的融入，对于灵浮洞天，乃至于对于道场三界的变化，那是在须弥之力的本质无增无减的情况，以更为凝练的方式，与天地寰宇万象之间的交织与共鸣。
大界圆融无漏，进而以更为紧密的方式变得更为通透。
万象浑一，须弥化生，这才是遁法的极致之真髓。
进而，当同样的，在内景九天之上，如同《胎化易形》一般无二，同样是在早先时便已经磋磨与熔炼浑一的《九息服气》也在闪瞬间便融入到了《法相天地》所显照而成的黄中李果树之中。
而也正是在这一过程里，道人能够敏锐的感觉到，天地之间的诸气轮转，以前所未有的顺滑方式周行寰宇。
那种顺畅本身甚至更进一步的映照在了楚维阳的身形之上，不仅仅只是伴随着其与天地之间的通感，使得一身法力恒久的处于巅峰状态之中，更因为在熔炼了这枚神通玉果之后，楚维阳的法力搬运之迅捷，几若“思绪如电”一般，神念所至，则法力倏忽抵至！
道人驻足在神境门扉之中的第二度的枯荣轮转已经在这样的过程之中被接续，而楚维阳静静地体悟着这一闪瞬间修为境界的自然跃升，真切的感触到了神通的诸般玄妙。
而道人也终于得以深刻的体悟到，缘何在神境之中，修为境界的差距有着那样的明晰，那样的渺远，毕竟这非是海量法力之间的差距，而是每一道神通的掌握，都是修士某种本质层面的蜕变与升华。
只是当楚维阳每有一步跃出的时候，实则是三蜕变，是三升华！
而也正是将这种焕然一新的感触尽皆纳入到己身的掌控之中的时候，楚维阳却忽地复又观照己身。
这般玄妙，是开天法的玄妙造化，但归根究底，也该是真形法的玄妙造化。
神通如是，那么道术呢？
三元道术诸神境
楚维阳能够真切的兼修出三株神通果树，以寻常修士每一步跃出的三倍的蜕变与升华承载修道炼法之造化的根由，在于昔年时楚维阳曾经真切九炼真形所凝聚而成的三元法相，在于因为真形法蜕变成就灵形之后，在金丹境界所凝练而成的前所未有的浑厚灵韵。
这些尽都成了日后楚维阳能够以足够浑厚的道果之力来掌控道场三界，来兼修三神通而化成三果树的根由所在。