第690节
这顷刻间，仍旧仅只是师雨亭的道法神韵在一如往昔时一样的显照。
但是终究，好似是每一度的感触之中，一切尽都会变得截然不同起来。
这一刻，楚维阳所要做的事情，不仅仅只是纯粹的以玉京山法会推敲与演绎出一部完整的道术修法那样简单。
这一步的跃出，意味着，楚维阳的三元道术的根底尽皆齐全，意味着楚维阳将会迎来己身精气神层面的全方位的蜕变与升华，意味着岁月与须弥的轮转之间，再无有分毫的嫌隙，三元俱全而轮转生息。
这也意味着，昔日最初时，自师雨亭叩开神境门扉，所洞见的诸般，终是在这一刻，在随着楚维阳走罢了基础的道途之后，终是有圆融无漏的一番道法层面的更高卓与更根髓的道果，要反向被楚维阳，或者说是被道场三界，填补与灌涌入那百界云舫之中去。
几乎是顷刻间，百界云舫之中诸须弥一界，与真正的道场三界之间的须弥之力的轮转与生息的概念，那昔日师雨亭所真切的洞见的枯荣、生灭与呼吸的自然变化，彻彻底底成为了道法演绎的极致。
师雨亭终是洞见了须弥一途的真正至高与本质的道法真髓。
这一刻，那云路通衢，像是真正成为了九天之间相互牵系的门扉与路径所在。
而昏黄浊世之中，师雨亭一袭素袍，凌空而立的顷刻间，冷冷地看着不远处与己身所对峙的混朦法神境真人，那斑斓的辉光在盛极之后所化作的百花诸象斑斓垂落的时候，霎时间，这极致瑰丽的景象之中，竟然是前所未有的教人惊悸的峥嵘且凶戾的气焰晕散。
仿佛一花凝成一世界，这一刻，朵朵斑斓百花的显照与消灭，更像是圆融的须弥诸界的生灭在被师雨亭所演绎，那是真正枯荣、生灭、呼吸也似的自然轮转之中，最是纯粹的代表着毁灭的无上伟力！
而在如是景象显照的顷刻间，伴随着万象天人相继踏着云路第三度登临玉京山，霎时间，悟境的玄妙似是以那一座座的须弥庙宇为锚定，霎时间，自昏黄浊世之中，隔空映照于楚维阳的身形之上。
而且，这顷刻间，身为古怪的一点在于，或许真个是因为楚维阳立身在世外的缘故。
他所曾经注名的天地，远远不仅只是三元极真界一界而已！
这电光石火之间，在道场三界之中，《灵书金章》、《阳书金章》、《阴书金章》齐皆洞照圆融辉光，霎时间再看去时，玉京山上风雨大作，缥缈烟雨之中，是须弥之力托举着岁月天河悬照在其上。
汪洋奔涌的深灰色的浪潮之中，是一道又一道有如星辰的辉光这顷刻间在光阴与万象之中愈渐得凝聚。
那各不相同的斑斓辉光之中，映照着远比上一次时更为磅礴与繁浩的道法气韵。
而与此同时，那辽阔的玉京山上，一座又一座的须弥庙宇洞开，霎时间，是无算的玉质化灵形从中走出，那是在恒久的坐镇与交织共鸣之中，那自岁月之中映照而来的神韵，已经以恒常不易的方式，化成了道人道法之中的一部分。
而此刻，这些玉质化的灵形走入了万象天人之中，霎时间，以更为恢宏磅礴的气息，混同着万象天人一同映照着道法的辉光，朝着那磅礴的岁月天河之中映照而去，接引而去。
而也已经将如是恢宏盛极的法会酝酿至于此刻的楚维阳，旋即也在三部金章的共同映照之下，有所感触与体悟，这一回，立身在昏黄浊世之中的楚维阳，所牵引而至的，是三元极真界，是宝仙九室界，是上清玉平界的历代诸妖孽天骄在其中酝酿着形神，拓印着道法神韵！
终于，某一闪瞬间，伴随着岁月长河之中，那一道道斑斓的灵光愈渐蜕变成人形轮廓。
轰——轰——轰——
瓢泼的风雨之中，冥冥之中，似是雷霆在轰鸣！
道与法尚还未曾彻底磋磨与演绎，那自然之象，已经先一步垂落与显照！
……
是中琅岳磨星斗，下视群山真培塿。
千年老木矫龙蛇，天风夜作雷霆吼。
篆文周正玄机收
这是前所未有的玉京山法会的煊赫声势。
至于今日，接连有着三场法会的召开，单是一场的声势便更胜过一场。
第一场时，尚还仅只是楚维阳己身的万象天人之间的碰撞与磋磨；待得第二场时，便已经演变成了楚维阳以岁月天河引动古今无算妖孽修士与万象天人共同论道，以此来锚定了部分的悟境本质。
这是第三次。
是发源自三元极真界、宝仙九室界、上清玉平界所能够隔空映照而至的浑厚岁月光阴之中，无算天骄妖孽的形神裹挟着灵光，在玉质化的过程之中，被从光阴之中捞取，被从岁月长河之中拓印，进而，以相互之间的交织与共鸣，映照在悬空之中，进而被接引到了玉京山上。
一切尽都不同了。
那并不仅仅只是纯粹的在玉质化灵形更为繁浩的数量上的变化，而今，已经有着无法想象的浑厚道法底蕴的楚维阳，已经能够明晰的感受到这些玉质化的灵形那相互交织与共鸣的道法辉光之中，笼统但是又明晰的三种截然不同的道法源头。
那是以一整个完整的原始而古老的大界的万象交织与共鸣而出的各不相同的道法源头。
三元极真界代表着某种独特的浑一与演化至于万象的圆融，原本，因为这大界本源之间的牵系，上清玉平之界与宝仙九室之界这两处大界之间，合该有着某种牵系，有着某种几如道侣也似的，道法或者是三元之间的相互契合与相谐。
但是光阴的力量洒落，自昔日九天崩灭之后，恒久的悠长岁月之中，上清玉平之界与宝仙九室之界长久地不曾相互之间有所弥合。
在经年累月的沉淀之中，万象生灵各自的演化，使得那原本合该相谐的道法根源，各自演绎出了各不相同的浑一之意蕴，尤其是混朦法在宝仙九室之界的传续，以及部分的三元极真界古修以及太玄总真界的混元法修士在上清玉平之界中扎根。
彻彻底底的引导着这原本合该弥合的两界走向了“殊途”。
这一点甚至在昔日里两界的弥合之中都有所映照，那道与法的交织过程之中，实则是彻彻底底的摒弃了宝仙九室之界所传续的诸般道法，自丹胎境界之上，诸修形神皆灭！这是断绝混朦法道统的不得已的举措。
而余下的九成九的丹胎境界及至之下的诸修，都同样需要依循着《灵虚万妙大道经》的义理，改换己身的前路，这实则是上清玉平之界的道法修持的本质延续。
于是，在如此泾渭分明的，三种完全各不相同的道法根源之中所诞生的那些，足够在另一种领域里面引动着交织与共鸣的道法气韵，在这顷刻间磋磨与碰撞的时候。
楚维阳终也是得以明悟，昔日里缘何己身所能够在洞历了三界之后，在相继的接引了三界的天机灵犀力量的灌注之后，便可以恒久的使得灵感念头常驻于己身的思感与念头之中。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
那实则是本质上三种不同道法源头之中所酝酿的同样一炁的磋磨与触碰之中，真正得以酝酿的无量道法余韵之辉光的倾洒。
其本质是天机灵犀，其余韵才是道法之辉光。
但是这一刻，当楚维阳真正将其本质改换成三种各不相同的道法根髓的时候，在其碰撞本身，便旋即教楚维阳意识到，这便是己身这正将悟境的玄妙也恒常的驻足在己身之中的关隘变化一步！