第129节
这时候就非常需要一种悟性了。
修行除了讲究“勤”字，更考究一个“悟”字。
平日里的兢兢业业的苦修是基本功，关键时刻的“彻悟”才是重中之重。
机缘没到，再如何苦修也没用，偶尔灵光一现，也许就顺水推舟突破了。
当然了，凡事都有规律可循。
无数人修行，虽各自遇见的情况不同，但大体还是有迹可循的。
这时候，就展现出法脉传承的优越性了。
许平道行这一番授课讲了很久，将师门前辈突破时的感想、自己突破时所遇情况，一一详细罗列，手把手教授，事无巨细交代。
楚尘虽然还没能真正体悟“静极生真阳”，不过对突破八品道行过程却有了颇为清晰的了解。
别的不说，下一次，他若是有了突破的迹象，他能第一时间意识到，从而抓住机会，一举突破。
相比起自己瞎修炼，有师父带着，修行路上会顺利不少。
师父许平道长讲课讲到深夜，觉得讲的差不多透彻了，这才放心离去，留楚尘一人在净室内细细体悟，消化所学。
楚尘在师父离开后，立马尝试打坐静修，调和体内五脏精炁，试图让其达到圆满融洽，静极生真阳的境界。
静功最讲究心境。
楚尘如此功利的修行，自然没有太好的结果。
五脏精炁在元君的辅佐下，倒是能够从容搬运，可什么“静极”的状态，他是怎么也摸不到门路。
对此，楚尘也没有太在意。
修行之事急不来。
入道院修行后，楚尘浮躁之气尽消，并没有太过急躁。
结束打坐，楚尘饶有兴趣地拿出了【通天如意信香方】。
这几天支援幽州，他积功累德不少。
目前，功行达到了六十一。
换而言之，只要制出通天如意信香，他就能着手修行《金刚灵通宝剑法》了。
九天六甲六丁印
这一次前往幽州救灾，楚尘收获极大。
唯一遗憾的是，与“驱邪”“超度”一样，“驱瘟”的次数多了，心庙只涨功行，不显现法术。
此行半个月，除了功行涨到了六十一，心庙中只显现了【黑张定身法】以及【通目神符】。
好在，这两门法术非常实用，颇为给力。
一个是定身术，一个是鉴别兵马资质，物色兵马的法术。
在心庙中参悟两门法术修习要诀后，楚尘有信心很快就能掌握这两门法术。
就算是灵山派公认颇难修炼的【黑张定身法】，他也颇有心得，有信心练成。
最难修炼的当属《金刚灵通宝剑法》。
在幽州救灾结束，功行达到要求后，他就在心庙的辅助下参悟这门天遁剑法。
以往《底襟集》中的法术，凡是在心庙显现了，他基本一学就会，掌握的很快。
可在《金刚灵通宝剑法》面前，楚尘碰了一个软钉子。
这几天，忙里偷闲几经参悟，这才隐约间摸到了些许门槛。
对此，楚尘并没有失望，反而颇为兴奋。
《金刚灵通宝剑法》乃是天遁剑法，正儿八经的通天大法，非半悟仙道者，不能见之。
通天如意大法开篇序有述。
夫此法者，天地初判，日月初明，二气初分，三才初立，天地八卦，四象五行，运圣相生，丁甲相定，诸神所降。
天地初立，大法方显。
这门通天大法由大周万岁木朱君传给姜太公。
后来，峨眉山白留公、大罗山黄石公、王化山李先生、石严洞清蟾子、紫峰山王海公，清流洞三化真人也得到了这门通天如意大法。
此六人真仙传授，各自超化，得道升天而去。
换而言之，楚尘能够摸到些许门槛，那就意味着他与这门通天大法有缘，是一桩真正的大机缘。
修炼《金刚灵通宝剑法》初期，核心就在于这“通天如意信香方”。
而炼制通天如意信香有两步最为关键。
第一个是制香术。