第810章
纪渊突然问道。
他想到那个隐隐让人觉得不寻常的申老头。
按理来说，阴阳相隔是太古劫前就定下的规矩。
即便是走阴人这种，也并不能够深入阴世，踏足旧土。
更别提，亲身闯进阴司了。
可申老头第一次出现，便是在阳间的城隍庙。
第二次再见，换成白骨江渡口旁边的阴庙。
这是否代表着，申老头有着真正意义上行走阴阳的厉害本事？
“尊客有所不知，城隍的来历源远流长，最初祭祀的是那些忠臣良将，当地百姓往往会为他们立生祠。
只不过儒门中人，往往不语怪力乱神，求名传青史，却不想受香火，容易折损气数。
后来经过几次佛道兴衰，道门昌盛之时，便奉城隍为‘阳官’，守护城池，庇佑一方。
像是大嵩朝就有名家写过祭文，提到‘吏竭其力，神祐以灵，各供其职，无愧斯民’，以此彰显敬重与本来地位。
而佛门兴旺之时，就将城隍纳为冥府，称为‘阴官’。
民众也不管这么多，跟着烧香就是。
加上历朝历代，帝王皆很推崇立城隍为神。
这份香火，可谓是三千年都不绝，渐渐才有了如今的鼎盛。”
庙祝闲云子呵呵一笑，娓娓道来。
“所以，城隍爷的地位很不寻常，并不逊色于古老相传的三司六案。
而且，本朝圣人立国之后，屡次册封，将其不断抬高。
仅香火之力来说，远胜于地藏王菩萨、酆都大帝。
尤其是那尊天下城隍，更了不得。
虽然从未显圣，不可挪动金身。
但……极有可能，是当世唯一的地祇正神。
毕竟，像三清、佛祖那等，早已合道了。”
纪渊轻轻颔首，他曾经也揣测过。
圣人册封天下城隍，是否怀着跟上古道门、佛门一样的心思。
打算重新订立阴阳两界，免得人鬼杂居的情况加剧，闹出天大的乱子。
“所以，尊客你刚才提出的问题，其答案不言而喻。
城隍爷兼具‘阳官’、‘阴官’，
还是皇朝正统，受俗世香火。
穿行阴阳，不过等闲。
莫说天下城隍了，就连那些县城隍、州城隍，都有不少人间显圣的事迹流传。
比如，为死去不久的长者托梦，告诫嚼舌根子的乡野村妇，甚至令阴魂还阳诉说冤情……如此种种，不一而足。
不然的话，百姓又怎么会深信不疑，时常烧香祈福。
又因为这样，许多小神、野神，也托庇于城隍庙下，
诸如什么关外的‘仙家’，耳报神之类。”