第1422节
不想天涯的回答很让人意外，“我不知道孙思邈死没死。”
这又是什么话？
完颜娄室困惑的时候，沈约眉头微跳，推测道：“复制世界的形成，本起源于孙思邈的一个决定。孙思邈虽是道教人，可他自然知道有因起缘，有缘终解之理，他这么密切关注复制世界的事情，难道有什么想法？”
天涯轻声道，“你果然想到了这点。”随即轻叹道，“世人总感慨旁人不了解自己，可世人又从来不肯用心的去了解别人。”
完颜娄室微有愧意，知道天涯是在点醒他——他想不到，只是因为他仍不了解孙思邈。
你若真的了解一个问题，自然能够解决，你若真的了解一个人，自然对他的举动很是清楚，难道不是这样吗？
他完颜娄室自负疆场无往不利，可对于真正高人的认知，仍比沈约逊色许多。
“在萧布衣争夺天下的时候，孙思邈并没有插手。”
天涯继续说道，“他只是让张仲坚约束太平道人的举动，同时出手解决一些因为太平道的行为，溢出的一些问题。”
“那是什么问题？”聂山困惑不解。
天涯解释道，“张角得张陵传授医命卜三术，自身又将其发扬光大，演变成许多厉害的法门。比如说，太平道人，可以轻易的制造一场瘟疫。”
聂山明白过来，“在这种时候，孙思邈才会出手帮助萧布衣？看来他和张仲坚般，都是属意萧布衣取得天下？”
“倒也不能这么说。”
天涯否定道，“孙思邈只是不想复制世界的百姓，因他之故，遭遇更多苦难。哪怕事情和萧布衣无关，可若是太平道引发的祸乱，他就会解决。”
“那孙思邈究竟有什么打算？”水轻梦问到了关键，“他这般关注复制世界的事情，肯定是有自己的想法。”
天涯幽幽道，“他的想法就是——世界因他而分，那他能不能再将世界重新归一呢？”
第2099节 局部合并
天下大势，合久必分、分久必合。
虽然很多人知道这句话，可并不知道为何会出现这个情况，就像很多人明明喝了一肚子人生鸡汤，自身的生活却过得一塌糊涂般。
根本原因无非是知道不等于了解，了解并不是证悟。
修行同样如此。
哪怕你通读经典，但若自身一刻都静不下来，那经典对你而言，无非是镜花水月，虽然一时虚幻美丽，却更增你的愚痴。
沈约闻孙思邈所行，赞叹道，“孙思邈实乃证道之人。”
证道之人，必求归一。
不然老子也不会说——万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明……
何为归根？归根就是归一！何为复命？同样是回归本源。
生命的本源不是细胞的组合，不是最原始的细胞什么样子，而是永恒不变的心性！
身体不过心性的载体。
通过身体细胞来研究生命本源，和缘木求鱼没有什么区别。
老子又言——是以圣人抱一，为天下式，不自见故明。
当你真正归一见性，不用六根起尘，不被五蕴所迷，就是不自见。不自见，方明。
——复命曰常，知常曰明。
不自见，方明；复命知常曰明。
《道德经》不过五千多字，但老子反反复复叙说的是相似的、统一的思想，却被后人切割分节，颠倒次序，徒增歧义。
不自见故明和知常见明，其实都可统为归一。
道家归一，释家亦归一。
真正证道之人，以一可见天下式。
孙思邈乃真正的证道之人，他身心一统，是以举一反三，认为复制世界既然可分，那就可合！
就和世人可人格分裂、最终错乱神经，同样可以通过修行来归根复命，分而再合般！
世人可以，空间为何不可？
天人真正的一统，人和空间本是不可分割的。
将分裂的世界重新统一，是孙思邈一直在思索的事情，同时也是沈约在考虑的事情。
余众却多数惊奇，完颜娄室不由道，“两个世界合一，那结果会如何？”
空间合一，那里面的人呢？
完颜娄室想到这里，内心不由悸动，因为他想到一个他不敢设想的事实。
果然，天涯轻淡道，“你觉得呢？你希望善的留存，还是希望恶的留存？”
完颜娄室失声道，“这就是你说的善良世界……通过空间合并，留存善良，去除恶的，是以宋不会存在，金不会存在？存在的只有大梁国？”
结局说出，众人愕然。