第1437节
哪怕再是修行高明之人，终究会有伤感，因为高明的修行者，慈为基，悲为愿。无慈而悲，如杜鹃啼的血、鳄鱼的眼泪，终究不过是生理本能。无悲之慈，如败儿的母“慈”，卫道之邪，徒增痴迷傲慢之心。
“我认为……萧布衣应该完成裴茗翠的心愿。”水轻梦终道，“他们的计划，本来不就是为了完成世人心中最美好、最渴望的心愿？”
是心愿，不是欲望！
很多人将欲望、心愿混为一谈，心愿之愿，仍是心之原点，欲望之欲，却是谷物之欠。
欠谷自然想添，这倒无可厚非，可不知节制的充满，最终饱的饱死，饿的饿死，无非是害己害人。
很多人宁愿撑死，也不愿意饿死，却不知道除了撑死和饿死外，他还有第三种选择的。
聂山等人点头，完颜希尹更是道，“我想若是沈先生在场，肯定会助裴茗翠一臂之力。”
完颜希尹真正懂得沈约。
沈约素来授之以渔，雪中送炭。他看似对别人的请求并不热心，却会始终帮人完成他们真正想做的事情。
沈约不是机器猫，不是阿拉丁神灯，他更像日月之明，带动碧海潮生。
天涯轻声道，“因此萧布衣决定提前做实验。李靖虽然感觉仍旧准备不足，可并没有拦阻。”
有些事情，明知不成，可有心人，终究还是希望有成。
人是有希望才算活着，不然怎么说哀大莫过于心死？为物质活着的，和猪狗有什么区别？
“于是……裴茗翠成为第一个实验对象。”
天涯缓声道，“在本源世界的孙思邈，早提前找到了实验体的对应本体。他找到初唐抑郁近终的裴茗翠，说了一个故事。这个故事，当然就是这个世界的真相。”
众人略有紧张。
他们真正的明白了一切，才会知道问题所在——如果有一天，在你临终前，有一人突然到了你的面前，对你说，你的世界并不是真实的，还有另外的一个你，等待和你合一，只要你同意，你们就有合一面对真实世界的希望，那你愿意吗？
相信很多人会说自己愿意的，因为本是糟糕的人生有了希望，为何不尝试一下呢？
再尝试，又能糟糕到哪里去？
但如果将这个条件的“一个你”换做是心性呢？
如果你的心性一直等着你？希望你努力下，真正的见到它，你是否愿意呢？
恐怕有太多人认为这实在荒谬不羁。
但这有什么区别？
为什么同样是向着好的方向扭转，有些人始终拒绝心性的召唤？
清者向清，浊者迷途，你如何期望糊涂一辈子、活在泥泞中的人，在临终能幡然醒悟，洗刷自己的污浊，大彻大悟的立地成佛？
因此放下屠刀、立地成佛更像是个美好的愿望，而绝不是真正的明途。
本源世界的裴茗翠是否清醒？
没人知晓。
复制世界的裴茗翠纵横捭阖，那是因为有个李玄霸的辉映，李玄霸的死，激发了裴茗翠的潜能，裴茗翠所有的作为、本来是想完成李玄霸的未竟之愿！
这种爱，让裴茗翠截然不同。
但在本源世界，李玄霸早就死了，裴茗翠又为谁钟情？为谁抑郁而终？
第2126节 梦醒时分
不同的节点，本有不同的人生。
在一个世界叱咤风云的你，在另外一个世界，或许可以同样威风，因为天生的能力领悟，的确让你可以达到某种常人不能及的境界。
但浑浑噩噩的你，到了另外一个世界，浑浑噩噩的可能性不会削弱的。
你没有付诸行动，如何能指望蒙尘的菩提镜自动变得干干净净？
复制世界的裴茗翠是个奇女子，本源世界的裴茗翠或许不如，可若论聪慧，二人本一体双生。
成就或有差别，但智慧不会相差太多。
但金鳞虽非池中物，一遇风云才为龙，有智慧，还需真正的际遇才能傲啸天下。
复制世界的裴茗翠浴火重生是因为李玄霸的假死，本源世界的裴茗翠抑郁惆怅，却是因为李玄霸真的死了。
这般细微的差别，就造就了不同的裴茗翠。
在复制世界，裴矩兴风作浪，在本源世界，裴矩为隋之佞臣、唐之诤臣。裴矩没有变，变化的是环境，无论哪个裴矩，其实都和变色龙仿佛，是会根据局面决定自身的作为。
本源世界的裴矩规矩终生，那裴茗翠呢？她仍旧牵情早逝的李玄霸，度过了寂寞的一生吗？
众人想到此中差别，不由感慨中静待天涯的结论，天涯却道，“本源世界的裴茗翠居然笑了，她对孙思邈说，她一直在做一个梦，在梦中的她，爱了一个人，为那人努力一生，最终却发现那人……根本不爱她。”
聂山失声道，“本源世界的裴茗翠，梦到了复制世界的人生？”
天涯承认道，“正是如此。”
沈约微有皱眉。
梦的解析千奇百怪，但根本无非是人的神经元在身体影响削弱后产生了不同的应激反应。如果用简单话来譬喻，就如一个人在地球上是醒，那在失重下就可能有种梦的感觉。