32约书亚的信仰与救赎中世纪的理想主义者
“用铜制成钱……那能值钱吗？商人竟然肯认？真是闻所未闻……”约书亚不免感慨，除了中国之外，其他地区的钱币多以金银制成，如今的欧洲最流行、也最为稳定的钱币是德涅尔银币，以纯银铸成，其余货币多为地方诸侯发行，良莠不齐，质量参差不一，因而都不如法兰克王国发行的德涅尔币稳定，受大众欢迎。
“赛里斯国与欧罗巴大陆全然不同，他们的国家，皇帝的威严至高无上，没有任何地方诸侯胆敢挑战他的权威，有这样强大的政府，货币不需要依靠本身的价值，靠政府公信力即可流通。”安东尼奥说道。
这就让约书亚觉得更加迷惑了，“什么是……政府公信力？”
“您可以理解为，民众对政府的信任，民众对政府的信任越深，中国的铜钱就越稳定。”
莫说铜钱可以作为货币，就是纸钱，都能作为一般等价物流通市井，从彼时的纪年推算，此时的中国应当已经在宋朝时期，交子可能已经初现了。
“中国竟然是这样强大的帝国吗？那岂不是和当年的罗马帝国的帝制时代一样？”
恐怕中国的皇帝要比被元老院们制衡的罗马皇帝更有权势，安东尼奥不由想，“您可以这样理解，中国的皇帝，是教皇与皇帝的结合体，他们既是国家的大祭司，又是世俗的君主。”
虽然中国古代的封建王朝，一般不会被宗教所制衡，但自周朝时起，天下共主，或称君王，便“天子”自居。
上天之子，代天牧民，天，即为中国人最大的信仰，宋代以前，只有天子才能祭天告祖，宋代以后，“礼下庶人”，平民百姓才得以祭祖，后世许多家族的族谱也多是宋明时期的平民修着。
安东尼奥前世曾听闻有人说，中国是个自古以来的无神论国家，他认为这种说法，也对也不对，古代的中国人并非没有信仰，他们信仰的，是“天”与“先祖”，是一种模糊的概念，或称泛灵论，这种模糊的宗教信仰，与世俗王权紧密联系在一起，才造就了中国独特的宗教观念与天下观，使得古代的中国，王权始终能够牢牢凌驾于神权之上，与欧洲的神权与王权打的有来有回的场面截然不同。
“真是神奇的国家，让我想起了古代的埃及法老，也是既为君主，也是祭司……”约书亚虽然觉得奇异，却也并不会过度吃惊，因为这样的政治体制，在地中海地区这片诞生过无数文明的地方也曾出现过，他读书颇多，家中又藏有许多古希腊古罗马时代的书籍，因此反应不大。
“可是，如果君王的权力如此之大，他过于残暴，又没有祭司制衡，又该如何呢？”约书亚又不免问。
这回安东尼奥笑了出来，“很简单，被愤怒的民众赶下台，开启新的王朝。”
历朝历代，无不如此。
这回约书亚瞪大了眼睛，面露惊讶，“这样的事情，经常发生吗？”
何止经常，安东尼奥想，自秦汉时起，中国的农民起义就没有断绝过。
“赛里斯人有句话，叫做‘王侯将相，宁有种乎’，意思是，没有什么天潢贵胄是天生如此的，只要有能力，普通人也可以替代那些帝王贵族们。”
约书亚这次沉思良久，说道，“我觉得这句话说的不无道理，在天主面前，众生皆为平等，既然如此，国王为什么不可以是平民出身呢？如今的日耳曼君主们，在几百年前，也不过是罗马人眼中低贱的蛮族。”
“您真如此认为？”这回换安东尼奥惊讶了，他还真没想到，他这位生在一千年前的中世纪、自幼接受正统贵族教育的老师，竟然能有如此超前的想法。
“是的，我是如此认为的，安东尼奥。”约书亚说，他微皱起眉头，“我有时在想，天主最初创造凡人之时，并无君王和贵族，人的灵魂和身体，都是平等的，但自从夏娃亚当吃下禁果之后，这个世界才会分出了高低贵贱，贵族们总逼迫平民们为自己种田，为自己打仗，可他们的血肉和灵魂，本都是天主创造的。可见，世间的高贵与低贱，财富与贫困，本就是禁果带来的罪孽！”
他叹息一声，清秀的脸上流露出几分悲悯，“你知道，我自年少时起，就一心发誓要侍奉天主，那是因为我幼时，佛罗伦萨曾发生过荒年，我从窗外看去，看到许多人被饿死街头，贵族们不肯施以援手，唯一肯救助他们的，只有教廷的神父。”
他握紧胸前的十字架，说道，“自那时起，我就立志要成为一名修士，世间的穷苦之人太多，世人的罪孽太过深重，我只希望我能尽力而为，帮助更多的人脱离苦楚，替主救赎世人。”
安东尼奥看着他，微微有些触动，他不曾想，他这位聪敏博学、为人和善的老师，内心竟有如此悲天悯人的胸怀心境。
但他同样为约书亚感到遗憾与惋惜，这个世界上，根本就没有什么神明，能够解决饥荒与贫困的，不可能是神明，只能是科技与工业化。
若神明真的有用，几百年后黑死病肆虐欧洲时，神明为何不肯垂目，以至于时人对教会纷纷质疑，天主教廷的地位一落千丈。
而他也很遗憾，一千年前的中世纪，注定与工业化无缘。
“您能这样想，就已经很好了。”安东尼奥只能这么说，他不忍告诉他，他的理想在这个时代，只可能是一场空。
但，他也不能说这样的理想就毫无意义，人人吃饱穿暖，人人平等自由，这样的理想，从古至今，从未断绝过，而无论在什么时代，都总会有理想主义者为了这个目标而努力。
约书亚摇头，“可是进入教廷之后，我才发现，并不是所有的修士都如此无私，能够坚守信仰的，”他叹气，“有些修士，早就被安逸富足的生活腐蚀了灵魂，变成了教会的蛀虫。”
这再正常不过了，教会又没什么纪检委反腐，虽然有时也会惩处贪腐的主教们，但……安东尼奥内心不由嗤笑，中世纪的世俗组织，能有多高的行政效率和公正性呢？教会内部矛盾重重，这又不是一天两天的事了，终究这帮洋和尚们六根不净，就算当了出家人，也没斩断俗根。
若是安东尼奥遇上了这种事，他只会思考能不能利用这件事带给他什么好处，他是懒得大义凛然的帮着教会反腐的，这种事向来吃力不讨好。
除非他真的当上教皇，利益和教会牢牢绑定在一块。
“所以我一直在想，教会早该进行一场变革，对修士们约束更严格，提倡修士们苦修和救赎，就像古罗马时代，最初的基督徒那样。”约书亚说。
安东尼奥有些惊讶，他抬眸看向他，神色变得严肃起来，他微微俯身，低声道，“老师，您应该知道，这样的改革是很难推行下去，如今的教会已经是个庞大的世俗组织，它早就不再是古罗马时代那个东躲西藏的小教会了。”
“是的，我知道，我知道，可是这本就是天主的旨意呀，小安东尼……神父是在替主牧羊，继承主的意志，我们本该是要清贫苦修，救助世人的呀……”
安东尼奥沉默不语。
你问他，他对这个时代的教会印象如何，他会如此回答，教廷好的一面和不好的一面，都那样鲜明，因为教会早就是家运行了千年的大公司，内部的权力斗争和派系斗争暂且不提，修士们的水平和道德也多是参差不齐的。
这里是教廷国，是教会直接控制的罗马，所以罗马城内的修士多平均水平尚可，文化素养与道德水平都较高，但安东尼奥却也知道，在更遥远的地方，天主教廷控制力较弱的地方，修士们是个什么水平，就全看耶稣能不能显灵了。
有些地方的修士，甚至连圣经里的字都认不全，这样的水平，也能滥竽充数，成为一方主祭。
修士们的道德和文化水平，不会因为他们嘴上说信了基督而有所提升，因此在安东尼奥看来，虽然天主教廷做的许多事情——如心理疏导、临终关怀、救济穷人和免费看病这种事情，是这个时代难得的社会福利与公共服务，但教会内外部的问题还是非常多的。
不管是有些地方的修士乱收什一税，还是时不时靠卖赎罪券创收。
可是，安东尼奥也不得不承认，在战乱频繁，地方诸侯割据的中世纪，教会的存在是十分有必要的，纵然它有再多的毛病和问题，都不能否认它在文明传承、人文关怀、社会救助这些方面所承担的重要责任，在古代中国，这些事情都可以由大统一的中央王朝包办完成，由政府代替，但在西方，在领主分割成的数个小政府的土地上，只有教会才能不限地域与国家完成这些职能。
若是教会，能够真的改革掉自身弊病，或许这只是一时的，只是历史上的匆匆一笔，但对于这个时代，活生生的存在于这个时空的平民百姓们来说，却是意义重大的。
这意味着他们能得到更多更好的帮助。
所以安东尼奥不会反对约书亚的想法，但他仍然拉住约书亚，俯身低语道，“老师，自古以来，想要变革者，难有善终，我不会反对你，但只希望你能保住自身，在没有足够的力量以前，不要轻易掀起波澜。”
约书亚看着安东尼奥骤然靠近，在他眼中放大的俊美面容，心下猛地一跳，他垂下眸不敢多看他，只是点头，“我明白的。”
“那就好。”安东尼奥松了口气，放开约书亚，他认真说道，“您是我的老师，也是我如今唯一的亲人了，我不希望您出事。”
约书亚猛地拉住他，褐色的眼中一片真挚，“你当然也是我的亲人，你是我的……除了家人之外最重要的人，安东尼奥……”
安东尼奥难得温柔、轻松的笑了起来。
他觉得，能在这个陌生的世界遇上约书亚这样的人，应该算是他在这个时代，最值得庆幸的事了。
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安东尼奥：你是不是对亲人这个词有什么误解？
约书亚：爱人怎么能不算亲人呢？
安东尼奥：我不搞师生恋。
受7保密：亲爱的老师，猜猜我们后来是怎么搞在一起的？
十天后，查理曼的手终于好全。
老老实实遵循安东尼奥的医嘱，在家蹲了半个月的查理曼感觉自己差点被憋坏了，伤口一好全，他就迫不及待带着弓箭和猎狗出门，上城郊打猎去。
他在城外猎到了一只毛色极漂亮的黇鹿，油光水滑，斑点雅致，让查理曼忍不住想，这张皮子倒是很适合做成帽子和披肩，软皮还能制成靴子，不知道安东尼奥会不会喜欢。
他带上猎物，高高兴兴回家，路上还碰到了之前和他玩得很好的纨绔子弟，他们叫住他，问道，“查理曼，你最近在忙什么呢？怎么不见你出来玩？”
查理曼一甩鞭子，无不得意洋洋道，“我最近忙着去教堂祷告和做义工，哪有时间干别的？“
贵族少年们无不啧啧称奇，”你连学校都没去过几天，竟愿意往教堂跑？这算哪门子的虔信徒？听说你要是再不去上学，爱德华神父就要去找教皇阁下理论，要把你开除了。“
查理曼浑身一僵，心道不妙，最近天天忙着去教堂找神父了，后来又憋在家里，竟然忘了去学校糊弄一番，不由干笑两声，慌忙跑回家去收拾一番，回去上学了。
开什么玩笑，他虽然不学无术，却也不敢再被罗马的大学开除了，要是他被罗马城的大学也开除了，那等待他的，就是他老爹的狼牙棒了。
另一边，安东尼奥对查理曼又滚回去上学的事情一无所知，他只是感叹自己的耳根最近终于清净了，因为他在之前对查理曼说让他在家待着不要见风，否则伤口可能会被感染。
其实他只是找了个理由把他打发走而已。
要问安东尼奥有没有被查理曼对他的喜欢打动到，有，但不多，也就一点点。
但也就被打动了一点而已，要问他有没有心动，那确实也没有。
还是远在美洲的辣椒土豆番茄南瓜更让他心动……
处理好教堂的琐事后，他如常奔走在街区间，去看望几个信徒。
他来到了一户人家中，看望这对贫穷的夫妻唯一的女儿。
女孩名叫茱莉娅，是个可爱的小姑娘，今年才六岁。
安东尼奥走进他家低矮的房间，看见了茱莉娅，她正躺在床上，看见安东尼奥来，露出了一个大大的、天真的笑脸。
“安东尼奥神父，您终于来了！我一看到您，身上就没有那么痛了。”
安东尼奥坐在她的床边，垂眸看着床上的女孩，他看到——她的浑身上下都被绷带缠绕着，上面时不时渗出体液，散发着一股草药的味道。
这个女孩在几个月前，在郊外替父母捡拾柴火时遇到了棕熊，她九死一生爬上了一座废弃的塔楼，却在棕熊走后，支撑不住重重摔了下来。
安东尼奥不敢触碰她的身体，他双手合十，指尖垂下银质十字架，平日里总是冷冷的脸上露出了几分温和，“小茱莉娅，今天还想听什么故事？”
“您能……能再跟我讲一遍那个中国女孩的故事吗？她叫，叫……”
“花木兰。”安东尼奥说，中国人的名字对西方人来说，确实不好记忆。
“对，就是她！她可真厉害，能替父亲上战场！”茱莉娅笑着说道，“要是我也能有这么棒就好了，这样，我的爸爸妈妈，就不会这么辛苦了……”
安东尼奥沉默片刻，抬眸看向她，“好孩子，你好好养好身体，以后也能像花木兰那样厉害。”
茱莉娅开心看向他，“真的吗？神父，我真的能养好身体吗？我相信神父说的话，一定都是对的！您说我能养好身体吗？”
不，那不可能。这个时代，不会有人摔碎了骨头和经脉还能活下来，她能撑这么久，已经是奇迹。
“可以的，天主会庇佑你，圣母会赐福于你。”安东尼奥说。
“那我能像花木兰那样，成为一个将军，让父母都过上好日子吗？”
你不能，孩子，这个时代，不允许女人建功立业，上战场打仗。
“你会的，你是勇敢的孩子，不是吗？你能从棕熊的掌下死里逃生，再没有比你更勇敢的孩子了。”安东尼奥说。
“那天主会被我打动吗？我希望有一天，我和父母死去之后，会在天堂中相遇，听神父们说，天堂无病无灾，我是不是去了天堂，就没有痛苦了？不会让我这样，痛得晚上连睡也睡不着了？”
这世间，根本就没有天堂。
“会的，孩子，你们会在天堂中相遇，无病无灾，无忧无惧。”安东尼奥起身，抬起手，将那被他掌心暖热的十字架轻轻放在孩子的额头。
“我蒙天主启示，以主的名义告知，你的灵魂，必定会升入天堂。”
他又陪了小茱莉娅一会儿，讲了一遍她最爱的花木兰的故事，才离开。
临走前，他又和小茱莉娅的母亲说了一会儿话，交代她如何更换纱布，如何制作草药——纱布和草药，都是他让人从教堂送来的。
她的母亲似乎早就知道了孩子已经活不久了的事实，神色总是忧郁而悲伤，她差点跪在安东尼奥面前，哭着感激他的仁善与帮助。
安东尼奥扶起她，阻止她下跪。
“上帝会保佑茱莉娅的灵魂。”他说。
母亲啜泣一声，重重点点头。
安东尼奥转身就要走，不经意一瞥，瞥到了他家院子的灶台。
灶台里似乎是在煮着什么东西，也许是茱莉娅的午饭，安东尼奥没有多想，转身就离开了。
待走到集市上时，安东尼奥才猛地停下脚步，眼中震惊不已。
他想起来了，那锅子里煮着的东西，是一种前世他在纪录片里见过的毒蘑菇，剧毒无比，会在致幻中让人悄无声息死去。
他拔腿就要回到茱莉娅家中，却忽然想起，今日茱莉娅的母亲过度悲伤的神情。
他似乎意识到了什么。
当他再次回到茱莉娅的家中时，他看到茱莉娅的父亲正端着碗朝屋子里走去，母亲原本站在院子里四处张望，看到他，大惊失色，浑身都颤抖起来，一脸战战兢兢。
“您怎么……怎么又回来了……”她的声音惊恐又胆怯，还带着几分悲伤的颤抖。
安东尼奥看向房门，看到茱莉娅的父亲差点将手中的碗摔碎，他放在一旁，用悲哀又恐惧的眼神看着安东尼奥。
安东尼奥的眸中，一片幽深的黑。
他将手中攥着的东西递给茱莉娅的母亲。
“这是我在集市上买的一小瓶蜂蜜。茱莉娅这孩子太懂事了，我想送她一些蜂蜜，你们给她尝尝吧，她的童年，应该多一些甜蜜。”
母亲颤抖着接过蜂蜜罐，捂住嘴，啜泣不已。
安东尼奥离开了。
他既没有阻止那对父母，也没有再去看望一眼小茱莉娅。
他独自走在街头，身旁是罗马城的车水马龙，人来人往，喧嚣吵闹，他却缄默不言。
他不知不觉停下脚步，看向了远处高耸的斗兽场，与近处破败低矮的民居。
何其伟大的斗兽场啊，历经千年不倒，直到21世纪，仍然伫立于此，供世人瞻仰，安东尼奥想。
可这些破败的民居呢？它们能支撑几年？能屹立几年？千年之后，人们还会知道这里曾经生活过什么样的人，有过什么样的悲欢离合吗？
会知道曾经有个浑身病痛的孩子，生前终于吃到了一次甜美的蜂蜜，喝下父母用血泪熬成的毒蘑菇粥，结束她痛苦而又短暂的一生吗？
风吹起他洁白的神袍与微卷的黑发，他伫立街边，只是缄默不言。
一如神明，亘古缄默不言。
当查理曼骑着马，看到路边的安东尼奥时，他看着他，却恍惚间有种别样的错觉。
就好像……安东尼奥不是此间凡人，而是天神下凡，他冷眼旁边着世俗的一切，眼眸淡漠清冷，不染世俗，又带着淡淡的、居高临下的悲悯。
那让他觉得安东尼奥变得很远很远，远得如在云端，他的衣袍明明垂坠下来，却好似让人怎么够也够不到。
查理曼忽然出声，“神父！”
安东尼奥看向了他，他的眼眸在看过来的那一刻，依旧带着一种出尘的淡漠。
仿佛他看向他时，不是在看一个活生生的人，而是书本里的一行字。
查理曼的心忽然揪了起来，他不知道为什么，心中浮现出一种异样的悲伤，他想，他是不是永远也抓不住这个人呢？
安东尼奥的神色渐渐恢复了往日的平静，他身上那股超然的冷漠消失了，那让查理曼觉得他整个人又从云端落到了地上，他下了马，来到安东尼奥面前，这回他觉得他又站在他一抬手就能够到的位置了。
“神父，您……您怎么了？”查理曼小心问道。
安东尼奥看他，有些疑惑，“什么怎么了？”
“您不知道，您刚刚的样子，让我差点以为您要回到天国去了……您……”他敬畏的、迷恋的看着他，“您真像壁画上的神明啊……”
安东尼奥微微仰起头，看向天空。
“神明？”
他又看向查理曼，“你觉得我像神明？”
“即使您不是神明，您做的事情，又与神明有什么区别呢？您在救赎世人啊……”
安东尼奥轻轻摇头，神色平静，语气却带着一种坚韧肃穆。
“不，我不是神。”
能救赎世人的，从来都不是神。
“不要把我当做神，我从始至终，都只是凡人。”
安东尼奥说道。
彼时十九岁的查理曼看着面前年轻的神父，还不能全然理解他这句话的含义，直到很多很多年以后，当已经成长为一个成熟君主的查理曼，再次回忆起当年的场景时，他才终于更深刻的了解他这位少年初恋的内心世界。
安东尼奥其人，从来只相信凡人的力量。
他是最优秀的修士，是最亵渎的伪信者，是最不相信上帝的，无信之人。
可是，就是这样一位无信之人，却是这世间，最适合登上教皇宝座的人。
他比书中虚无缥缈的神明，更能普渡悲苦的世人。
查理曼发现，神父最近对他的态度要比之前软化了一些。
具体表现就是，神父对他不再似之前那般冷淡了，有时他请神父来家中练习骑射或单纯做客，安东尼奥也不会再频频推脱，有时也会同他坐在一起，听他叽叽喳喳说些有的没的。
这让查理曼高兴极了，只觉得他又离这位冷美人更近了一步，也不知道他有没有捂化一点点他的冰川。
又经过大半个月的骑射练习，安东尼奥如今也能在马上熟练开弓骑射了，虽然准头没有多精准，毕竟箭术不是一朝一夕就能练出来的，但也能让他稍稍满意了。
这意味着他在这个时代，又多了一份自保的能力。
其实，若是想要弥补箭术的不足，安东尼奥也并非是毫无办法的，他可以使用弩。
弩，或称十字弩，弩机，东西方皆有发明使用，中国自春秋战国时代就已经发明了弩机，而在西方，古罗马的军队甚至配备有专门的弩兵。
弩是一种威力较大的冷兵器，在21世纪的今天，弓可以作为合法的武器售卖，但弩却是非法的管制品。
因为弩与弓相比，最大的优势就在于，它不需要使用者有较大的力气。
弩机射出弓箭的力量，靠的是纯粹的机械发力，而弓则需要人工发力，这令弩的优势在于，它可以让一个普通人、甚至是一个孩子在经过数个月的训练之后就能成为神射手，而弓则需要数年的训练才能培养出一个神射手，还必须是大力士。
这也当年一统天下的大秦帝国，会大量使用弩机、形成弩箭阵的原因。
但在冷兵器时代，弩一直未能完全取代弓，成为唯一的主宰，其原因在于机械力学和材料学的限制。
由于弩机的射程有限，不能与弓箭完全相比，同时上弦的速度也比弓箭慢，因此，古代的军队仍然长期装备弓，训练神射手。
当然，随着冷兵器科技的发展，也并非没有出现过射程极远、威力巨大的弩，在两宋之交，常年与金国作战的宋国就曾发明出一种威力巨大的弩机，名为八牛弩，最大射程可制1500米几乎相当于现代枪械的威力，在宋金战争中发挥过巨大作用。
但这种巨型弩机成本过高，制作难度大，不能广泛装备。
而弩机到最后，也并未在宋元以后成为战争的主流。
因为更便宜的火器出现了。
13世纪，蒙古崛起，蒙古人吸收了东西方军事科技之大成，开始大量使用火器，一路东征西进，所向披靡。
蒙古人在攻陷了金国与南宋之后，掳走大量火器工匠北上，并将火器带到欧洲用以攻陷城池，将火器传播到了欧洲。
火器的广泛传播，使得一种新型的射击武器出现，即为火铳，最早的枪支。
早期的枪支虽然也有射头不准、威力较小等问题，但比起弩机，火器的造价更便宜，训练成本更低，因此在16世纪以后，欧洲就逐渐过渡到了使用火药或火器的战争阶段，并随着火药的发展，在17世纪时，枪支弹药基本成为了战争的主流。
当然，冷兵器在火药尚未进化到威力巨大的早期，仍然有不可替代的作用，因此，直到20世纪，冷兵器才完全退出历史的舞台。
换句话说，从弓箭，到弩机，再到火器的发展过程，实则是军事技术的发展过程，其背后的原理是从人力动能，到机械动能，再到火药燃烧所提供的化学动能。
在安东尼奥所在的这个时代，弓箭占据着战争的主流，但弩机仍有小范围的流行和使用，譬如查理曼的家中就有弩机存在，但他觉得这种弩机不是一个真正的骑士应该使用的武器，因此他还是惯用他的长弓。
安东尼奥就没这么多忌讳了，他打算回来私下定制一把精巧的弩机，最好能随身便携的那种，作为自保的武器。
其实若是可以，他甚至能手搓一把燧发枪或左轮手枪来，这对他来说，并不算什么难事。
但他不打算现在就拿出这种超越时代太远的东西，一是因为，一旦这种东西流传出去，对这个时代的生产力毫无帮助，反而会让战争陷入更加残酷的场面，于普通人无益；二是因为，这个时代，也缺乏制造枪支弹药的精钢。
没办法，谁让欧洲的金属冶炼与锻造技术都长期落后于中国，后来他们的锻造技术得到发展，还是得益于蒙古西征带来的技术传播。
安东尼奥倒是打算在日后改进一番金属冶炼技术，这对农耕水利都是有益处的，当然，这也可能会增加战争的烈度，毕竟金属使用最多的地方仍然是战场。
但这，就不是安东尼奥能够控制的了，人类最顶尖的技术进步，往往都是运用到战争中去的。
安东尼奥从马上跳下来时，浑身都是汗，越到夏天，罗马城的天气就越热，他才训练了没多长时间，身上的衣服就要被汗水渗透了。
要不是身份限制，他真想穿上短袖短裤，可惜这在这个时代是平民的打扮，贵族和修士们是不会如此穿着的。
可谓另一个方向的要风度不要温度了。
查理曼也跟着下了马，说道，“您去泡个澡休息一下吧，我让人给您准备好了换洗衣服和盐糖水。”
查理曼不知道神父怎么会有那么多奇思妙想的想法，他第一次听神父说运动过后要补充盐糖水的时候，虽然很愿意相信他的话，心中却感到疑惑，为什么要喝盐糖水呢？不甜不咸的。
直到他自己也亲自尝试了一番，发现大量出汗之后，喝盐糖水确实比喝普通的水要更解渴，他才愈发钦佩神父的博学与智慧。
安东尼奥用帕子擦了擦额角的汗，点了点头，就匆匆去浴室了，有洁癖的他实在是受不了浑身沾满汗液的感觉，这才六月初，罗马城就已经闷热无比了。
查理曼的宅邸也有温泉，罗马城只要有点钱的人都爱在家里修温泉池子，也是古罗马时代流传下来的习俗。
安东尼奥在温泉里泡了一会儿，在洗去了身上的汗渍之后，温泉的暖意包裹着全身，让他越泡，身体越有些燥热。
他的下半身又逐渐挺立起来。
安东尼奥不耐烦的啧了一声，真是浮躁重欲的身体，又正值人生的成熟期，他如今十八岁，以前世来算，已经正式成年了，所以身体释放出性成熟的激素，总会在夜间和早晨折磨他。
幸而他如今已经从神学院中搬了出去，在独门独院的住所里住的时候，安东尼奥还能用手纾解一番，平日里他也会用不那么热的温水清洗身体，以抵抗蠢蠢欲动的欲望。
他这辈子是个洋和尚，娶妻生子是不可能了，事实上，他也从没有结婚和生育的想法。
他前世是个铁丁克，从没想过结婚和谈恋爱。
原因也很简单，他不喜欢小孩子，尤其是还在襁褓中只会哇哇大哭的小孩，也不喜欢不聪明的小孩。
鉴于智商这件事，并不是全靠遗传，很多时候就像买彩票，譬如他自己就是靠基因突变，他的父母都不是特别聪明的人，他就更对生小孩这件事没有半点想法了。
如果他自己的孩子不聪明，他很怀疑自己会不会不喜欢甚至厌恶这个孩子，既然如此，倒不如不生，落得清静。
安东尼奥从温泉中起身，不敢再多泡，微暖的风从窗户吹来，吹到有些燥热的身上，仍觉几分凉爽，他换上轻便的起居袍，轻叹一口气，只觉得他的欲望短时间内难以平息。
他来到浴室外的休息室，打算在这里静坐一会儿，等自己的欲望消解下去，再出去。休息室里备有新鲜的水果和开水以供取用，安东尼奥觉得，这个叫查理曼的年轻人，看着大大咧咧的，在自己面前其实也挺细心。
他坐在休息室里吃了几个果子，又喝了几杯水，等着身体里的燥热慢慢平息，可惜他不是什么真信徒，不能靠默念圣经来消解欲望，要是手边有纸笔，他倒是可以算几道高数题来转移一下注意力……
就在他坐在那里休息时，突然听到走廊里传来查理曼的脚步声，然后是他清脆爽朗的声音，“神父！神父您洗完了吗？”
紧接着，查理曼兴冲冲从屏风后闯了进来，然后……
然后他就看见坐在休息室里的安东尼奥正一脸黑线看着他，还眼疾手快的将一旁的软垫盖在身上。
查理曼有些没反应过来安东尼奥这是在做什么，却不妨碍他高兴说道，“神父，您想出去打猎吗？我前段时间定制了一身骑装，已经做好了，想送给您。”
“这不太好，无功不受禄，您帮我的已经足够多了。”安东尼奥想都没想，直接拒绝。